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          • 传统美德格言:求新篇

            来源:转载 宣布时光:2007-11-23 16:09 浏览次数: 【字体: 大年夜
            求新
              
              求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警句是:“苟日新,日日新,又日新。”《周易》上说:“穷则变,变则通。”又说:“刚健笃实辉光,日新其德。”这些思惟奠定了中国文化中积极朝上进步、发奋向上的品德,对后世影响很大年夜。如道家主意取法天然,儒家强调进德求学,法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进,就要引领时代潮流。从思惟不雅念到政治制度,从科学实验到创造创造,从工作到生活,没有求新,社会就不克不及成长,人类就不会进步。
              整天乾乾,与时同行。
              【出处】《周易·乾·文言》。
              【大年夜意】一天到晚谨慎干事,发奋图强,和日月一路运转,永一向止。
              【提示】这句话是对乾卦中“君子整天乾乾,夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孳孳以求的意思,“夕惕若”是说到了晚上还心怀恐忧,不敢有一点儿松弛。用天然现象的变更,来比较解释人事,在《周易》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“不雅乎天文,以察时变”的话,表示出对“天文”的看重与敬佩。天之道在于“刚健”,人类要想克服怠惰,避免祸乱,赓续成长,赓续创新,就要像天体运行那样强劲不息,永不停止。
              日新之谓大德。
              【出处】《周易·系辞上》。
              【大年夜意】每天都有新的变更才是大年夜德。
              【提示】变更和创新是永久的大年夜事理。从原始的生命进化为人类,人类从茹毛饮血的时代而一步步走向现代文明,都是在变更中创新,在创新中成长起来的。所以,前人说“日新”是寰宇人伦的“大德”。
              穷则变,变则通,公则久。
              【出处】《周易·系辞下》。
              【大年夜意】到了尽头就会产生变更,变更便可以知晓,知晓了便可以长久。
              【提示】这一简单的话语说出了一个真谛:任何事物都有一个产生、成长、式微的过程,大年夜到国度社会、小到小我都是如许。在事物成长到式微阶段时,就要寻求变更以谋前程。假设一味保持本来的旧规矩而不思变更,只能僵化致死;反之,假设能适应情况的变更而改变策略,革故更始,便可以立于不败之地。
              古今不合俗,何古之法?
              帝王不相袭,何礼之循?
              【出处】《战国策·赵策》。
              【大年夜意】之前和如今风气不合,为甚么必定要效仿古代?古今的帝王也没有相互因袭,为甚么必定要遵守之前的礼法?
              【提示】这是战国时代赵武灵王的名言。为了加强部队的战斗力,赵武灵王决定改变华夏衣饰和作战方法,胡服骑射,以对北方匈奴的马队攻袭。他的《胡服令》遭到一些守旧派的否决,他们用“古道”“古法”来阻止改革,赵武灵王便说了上面的话。他果断贯彻新法,终究使赵国强大起来。可见,在社会大年夜变革的过程当中,人们不该抱着已过时的器械不放,而应当适应时代潮流,抛弃那些陈腐的思惟不雅念。
              苟日新,日日新,又日新。
              【出处】《礼记·大年夜学》。
              【大年夜意】假设能每天革故更始,就要每天革故更始,不中断地更新又更新。
              【提示】听说这是商朝的建立者汤刻在浴具上的铭文,旨在鼓励本身赓续创新,每天都有所作为。据史乘记录,商平易近族从鼻祖契到汤共迁徙过八次,汤定居于亳(如今河南省商丘东南),颠覆夏朝,一统世界。《诗经》的最后一首诗是歌唱他的,说各地诸侯没有不来进贡的,没有不来朝拜的,都尊商君为长。汤的成功,与异日新又日新的寻求是分不开的。
              天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
              【出处】《宋史·王安石传记》。
              【大年夜意】天象的变更没必要惧怕,祖宗的规矩没必要定师法,人们的群情也不须要担心。
              【提示】北宋的王安石是我国汗青上着名的改革家。为了履行本身的改革主意,他强调要在思惟上废除当时人的守旧心理。这句话不但简明扼要地说出了王安石变法的决心,并且表示出他变法的巨大年夜勇气,成为很多改革者自我鼓励的豪言壮语。
              德贵日新。
              【出处】康有为《论语注》卷九。
              【大年夜意】最宝贵的品德是每天都要更新。
              【提示】康有为是我国近代着名的改进主义者。他这里所说的“德”,内涵广泛,既有道德、操行之意,又有志向之意,还可以包含德育的内容。康有为处在社会大年夜变革时代,新旧瓜代,人们的道德准则、行动规范、社会风气都日新月异。他身临其境,亲历其事,深动人们的思惟意识、价值不雅念也应遇上时代潮流,是以提出了“德贵日新”的思惟。
              惟朝上进步也故日新。
              【出处】梁启超《少年中国说》。
              【大年夜意】只有赓续地朝上进步,所以才会有赓续的创新。
              【提示】《少年中国说》是梁启超的一篇充斥豪情的杂文,针对当光阴本称中国为“老大年夜帝国”的说法,提出了“少年中国说”,认为中国的命运在将来,中国的欲望在少年,老朽的中国正在死去,少年的中国如“红日初升”,势必“胜于欧洲”“雄于地球”。“惟朝上进步也故日新”,是梁启超这位近代改进主义者对少年人的期望,也是对少年中国的期望。
              青,取之于蓝而青于蓝。
              【出处】《荀子·劝学》。
              【大年夜意】青色染料是从蓝草里提炼出来的,但色采比蓝草更深。
              【提示】这是荀子在《劝学》一文中所作的精当比方,和下文“冰,水为之而寒于水”一样,旨在强调进修的功能。进修不是简单地反复已有的常识,每代人都要在前人的基本上有所创新,有所进步。如许社会才能成长,人类才能从蛮荒步入文明。是以,不论是小我照样社会,赓续超出和赓续求新是生计和成长的条件。
              君子之学必日新,日新者日进也。克日新者必日退,未有不进而不退者。
              【出处】程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》卷二十五。
              【大年夜意】君子在进修上必定会日日更新,日日更新的人材会每天都有进步。不克不及日日更新的人就会日日退步,历来没有不进也不退的人。
              【提示】这段话表达了进修中“进”与“退”的辩证关系。前人常说,学如逆水行舟,不进则退。这是符合客不雅规律的。我们学过的器械,除极少的一部份,大年夜多会被遗忘。只有靠不时地复习,才能切记于心。不过逐日除复习旧课,还要进修新知。新知常常与旧识有接洽关系,也能够巩固旧识。假设长久不学,新知未有丝毫增长,之前的进修积聚势必也扔到“爪哇国”去了。
              为学须觉今是而昨非,日改月化,就是上进。
              【出处】朱熹《朱子语类》卷八。
              【大年夜意】做学问必须常常觉悟到今天比昨天有所进步,有所超出,日有所改,月有所变,就是有所上进。
              【提示】朱熹是南宋的大年夜学问家,他的学问被称为“朱子学”。这几句群情是他平生做学问的经验总结,主如果讲做学问应日新月异,赓续接收新成果,用赓续变更的社会实践来衡量本身的熟悉是否是精确,脑筋里必须有“今是而昨非”的不雅念,如许学业才能有所进步。
              欲穷千里目,更上一层楼。
              【出处】王之涣《登鹳雀楼》。
              【大年夜意】要想看到更远的处所,必须登上更高的一层楼。
              【提示】这两句诗外面上抒发登高望远的心境,深层意义是推许一种积极朝上进步、乐不雅向上的人生立场。社会在赓续地产生变更,也在赓续地进步,每小我要想追上社会进步的脚步,就必须赓续地充分本身、进步本身、更新本身,就像要想了望遥远的处所必须站在更高的楼层上一样。
              沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
              【出处】刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
              【大年夜意】沉船旁边,不计其数的船只驶过;枯树眼前,不计其数的树木活力盎然。
              【提示】这是唐朝诗人刘禹锡和同伙白居易相互唱和的诗中的句子。诗中诉说他们年纪已高,而平生又历经曲折,屡遭朝廷贬谪,心中甚是不平,但仍应振作精力,看到前程的光亮,犹如病树前头依然春意盎然。后来人们把这两句诗的含义进一步升华,常常寓指随着旧制度、旧传统的灭亡,社会更活力勃勃地进步,新闹事物如千帆竞发、万木争荣,它们不因沉舟和病树而停止进步。

              选自人平易近教导出版社《中华传统美德格言》

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